Regulamin konkursu

Oto regulamin organizowanego przez nas "Konkursu wiedzy o literaturze staropolskiej 2015:

1. Organizatorem „Konkursu wiedzy o literaturze staropolskiej” zwanego dalej „Konkursem” jest Koło Naukowe Historyków Literatury Staropolskiej (zwane dalej Kołem) działające przy Instytucie Filologii Polskiej Uniwersytetu Wrocławskiego (zwanym dalej Instytutem).

2. Do celów konkursu należą:

– popularyzacja wiedzy o literaturze staropolskiej, 

– budzenie zainteresowania kulturą staropolską

– zdobywanie i pogłębianie wiedzy przez studentów

– promowanie zdolnych studentów i zapewnienie im możliwości twórczej rywalizacji

– kształtowanie wrażliwości na literaturę i kulturę dawną 

3. Konkurs odbędzie się 21 V 2015 r. o godzinie 16.30 w sali 25 Instytutu.

4. Konkurs jest kierowany do studentów pierwszego roku filologii polskiej studiujących w trybie stacjonarnym i niestacjonarnym w Instytucie.

5. Warunkiem uczestnictwa jest osobiste przekazanie zgłoszenia o przystąpieniu do konkursu Wiceprzewodniczącej Koła lub przesłanie go na adres e-mail Koła: staropolanie.uwr@gmail.com do 20 V 2015 r.

6. Minimalna liczba uczestników to 5 osób.

7. Konkurs polega na wypełnieniu arkusza zawierającego 30 pytań otwartych i zamkniętych z zakresu objętego spisem lektur obowiązkowych z literatury staropolskiej i powszechnej, umieszczonym na stronie internetowej Instytutu.

8. Maksymalny czas wypełniania arkusza to 60 minut.

9. Autorami arkusza są członkowie Koła oraz jego opiekun naukowy.

10. Podczas trwania konkursu uczestnicy nie mogą korzystać z żadnych pomocy naukowych (książkowych, elektronicznych) oraz wiedzy innych osób. Złamanie tej zasady powoduje wykluczenie z konkursu.

11. Jury złożone z przewodniczącego i dwóch członków Koła będzie brało pod uwagę liczbę uzyskanych punktów. Nieczytelne zapisy nie będą oceniane.

12. Nagrody w postaci książkowej przewidziano dla trzech osób, które zdobędą największą liczbę punktów. Ponadto uczestnik, który uzyska pierwsze miejsce, otrzyma ocenę bardzo dobrą z egzaminu z literatury staropolskiej. Warunkiem otrzymania nagród jest uzyskanie co najmniej 50 % punktów.

13. W przypadku uzyskania identycznej liczby punktów wśród pierwszych trzech osób po ogłoszeniu wyników odbędzie się rozstrzygnięcie o uzyskanym miejscu przez zadanie trzech pytań dodatkowych. 

14. Ogłoszenie wyników i wręczenie nagród odbędzie się 28 V 2015 r. o godzinie 16.20 w sali 25 Instytutu UWr.

15. Uczestnicy konkursu będą mieli wgląd do własnych arkuszy po ogłoszeniu wyników.

16. Wraz z przystąpieniem do konkursu wiedzy uczestnik wyraża zgodę na przetwarzanie jego danych osobowych w celu dokumentacji i rozliczenia konkursu (zgodnie z aktualnie obowiązującą ustawą o ochronie danych osobowych).

17. Przystąpienie do konkursu jest równoznaczne z pełną akceptacją postanowień regulaminu.

Kolejne wieści już wkrótce.

28 IV - dyskusja

Tym razem spotkaliśmy się, żeby porozmawiać o Trenie X Jana Kochanowskiego i tłumaczeniach utworu na język angielski. Podstawą do dyskusji był artykuł Jakuba Zbądzkiego, który ukaże się w Roczniku Naukowym UZ 2015. Załączamy abstrakt:

Zaświaty – nieistniejące czy niepoznawalne? Tłumaczenie jako zysk interpretacyjny na przykładzie Trenu X Jana Kochanowskiego

Ideą badań jest przedstawienie, w jaki sposób tłumaczenie utworu poetyckiego może wpływać na jego interpretację. W tym celu dokonano analizy fragmentu Trenu X Jana Kochanowskiego. Skoncentrowano ją na kluczowym dla dzieła pojęciu strony – jego znaczeniu etymologicznym i płynących z tego filozoficznych skutkach. Następnie porównano oryginalny tekst z współczesnymi angielskimi przekładami, zwłaszcza z niekonwencjonalną wersją Barańczaka i Heaneya, korzystając z hermeneutycznych metod w translatologii. Efektem badań jest wykazanie, że tłumaczenie nie jest rzeczą odrębną wobec pierwowzoru, a może pomagać w jego zrozumieniu – stanowi zysk interpretacyjny. W konsekwencji autor proponuje nowe spojrzenie na możliwości odczytywania utworu. 

Kolejne wieści już wkrótce.

17-19 IV - wyjazd edukacyjno-szkoleniowy

W dniach 17-19 IV odbył się wyjazd edukacyjno-szkoleniowy do Bolkowa poświęcony kulturze rycerskiej.

Cele wyjazdu:

– rozwijanie wiedzy o kulturze rycerskiej

– pogłębienie wiedzy szczegółowej zdobytej na organizowanym przez Koło wykładzie dr Dagmary Adamskiej Postawy religijne rycerstwa śląskiego

– zdobycie doświadczenia w pisaniu i prezentacji referatów, ćwiczenie umiejętności przemawiania

– nauka konstruktywnej krytyki tekstów

– stworzenie okazji do licznych dyskusji na tematy naukowe

– pogłębienie umiejętności analizy i interpretacji tekstów dawnych – teksty Chaucera (Opowieści rycerza), Rustawelego (Rycerz w tygrysiej skórze) i dwóch anonimów (Percewal z Walii; Anonima dzieje pierwszej krucjaty). 

– poprawa warsztatu naukowego członków Koła 

– poznanie średniowiecznych zabytków (Muzeum Zamek Bolków, Kościół św. Jadwigi, ratusz)

Referaty:

Dziemitko Adriana, Rycerstwo w krzywym zwierciadle. Albertus jako „rycerz prawy”

Ganczarek Ewa, Prawo wojenne a kodeks rycerski

Węglarska Martyna, Co łączy Tullusa Hostiliusza z Lestkiem? - rola wojowników w społeczeństwie na podstawie Kroniki Galla Anonima i badań Banaszkiewicza

Węglarska Martyna, Dlaczego na słowie harcerza można polegać “jak na Zawiszy”. O cnotach najdzielniejszego polskiego rycerza

Wołochowicz Justyna, Legendy o Bolkowie i jego zamku

Zagórski Tomasz, Rycerskie turnieje, pojedynki i potyczki

Zbądzki Jakub, Ewolucja postaci Zawiszy Czarnego w literaturze staropolskiej

Zbądzki Jakub, Od rycerza do gentlemana. Ethos rycerski według Ossowskiej

Zbądzki Jakub, Szlachetny i prawy? - próba ogólnej charakterystyki rycerstwa na bazie tekstów Le Goffa

Kolejne wieści już wkrótce.

16 IV - wykład dr Adamskiej

16 IV odbył się organizowany przez nas wykład dr Dagmary Adamskiej poświęcony postawom religijnym rycerstwa śląskiego.

Jednym z aspektów wykładu, który budził szczególne zainteresowanie, było dążenie rycerstwa do prestiżu. Tym tłumaczy się finansowanie budowy kościołów, na które wydawano czasami więcej pieniędzy, niż na własne dwory. Z kolei stawiane klasztory - stanowiące przy okazji zabezpieczenie finansowe - miały zapewniać w przyszłości godny pochówek. Nawet posyłanie do zakonu córek było przejawem dążenia do uznania, choć należy mieć na uwadze, że oddawano tylko te, których nie wydano za mąż. Przykłady można by mnożyć.

Kolejne wieści już wkrótce.